A Brit Múzeum régészei fedezték fel a régebbi templomot, miközben ásatásokat végeztek az Iraktól délkeletre fekvő sumér városban, Gursuban – más néven Tello. A régebbi, sumér templom maradványait pontosan ugyanazon a helyszínen találták, ahol az újabb konstrukciót, amelyet Herkulesnek és sumér megfelelőjének, a hős Ningirsu istennek, más néven Ninurtunak szenteltek. Ez azt mutatja, hogy a Kr. e. 4. századi babilóniai lakosok nagyon sokat tudtak a történelmükről. Sebastien Rey, a Brit Múzeum régésze és kurátora, az ásatás vezetője azt mondja, a sumér örökség még nagyon vibráló volt. Nem véletlen, hogy ugyanazon a helyszínen építettek egy templomot, ahol 1500 évvel korábban állt egy, és a helyszín jelentős kellett hogy legyen a mezopotámiai emberek számára.
A régészek felfedeztek egy ezüstdrachmát (ókori görög érme) egy oltár alá temetve, és egy téglát a két testvér bevéséssel. Rey azt mondja, hogy a bevésés nagyon érdekes, mert említ egy görög és arámi nyelven írott, rejtélyes babilóniai nevet. A név, „Adadnadinakhe” azt jelenti, „Adad, a testvérek adományozója”. Archaizáló tónusú és szimbolikus jelentése miatt egyértelmű, hogy a név egy ünnepi titulusként lett választva. Minden bizonyíték azt mutatja, hogy a név rendkívül ritka volt.
A bevésés maga Zeusz köszöntése, akit gyakran villámmal és egy sassal szimbolizálnak. mindkét szimbólum megtalálható az érmén, amelyet Babilonban, Nagy Sándor hatalma alatt vertek. Az egyik oldalon Herkulest fiatalos, simára borotvált portréja van, amely erősen emlékeztet Sándor hagyományos ábrázolására, a másik oldalon Zeusz van.
Ammon jósdája szerint Zeusz elismerte Nagy Sándort fiának. Szó szerint a „testvérek adományozója” lett, mert megerősítette a testvéri köteléket Sándor és Héraklész (azaz Herkules) között. Azt azonban még nem tudják a kutatók, hogy a macedón király vajon valóban ellátogatott-e a helyszínre. Meglehetett a lehetősége, hogy oda menjen vagy babiloni tartózkodása alatt, vagy Susába történő útján kitérővel. Tudott fizetni a katonáinak, miután Babilont megszerezte, mert a város kincsárát átadták neki. Ez azt jelenti, hogy a város vagyona Sándor és tábornokai kezében volt, és valószínűleg a babilóniai ezüstöt használták pénzveréshez a városban.
Ezenkívül a kutatók találtak felajánlásokat, amelyeket általában csata után szoktak adni, köztük katonák agyag szobrocskáit. A helyreállított szobrocskák, amelyek a hellenisztikus világ sok részéből származnak, sok esetben a templomba látogatók vitték. Van köztük macedón lovas lóháton, ami erősen Nagy Sándorhoz kapcsolódik. De kapcsolódhat a háborús hősiesség kultuszához is. Az, hogy az oltárban egyértelműen alexandriai jelenlét jeleit találták, felveti annak lehetőségét, hogy Sándor közvetlenül és aktívan közreműködött a templom helyreállításában, és (vagy) hogy emlékművé vált az elhunyt macedóniaiak számára korai haláluk után.
